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[新一届中央政治局常委同中外记者见面] 中央政治局常务委员会委员：习近平、李强、赵乐际、王沪宁、蔡奇、丁薛祥、李希
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内蒙快3孔子栖居弦歌声中 涵养君子人格******
刘隆有
检索记述孔子行迹的文字，笔者惊奇地发现：无论是儒家经典、诸子论著、官定正史，还是稗官野史、“街谈巷语，道听途说者之所造”小说家言，都会时不时闪出一个令人眼亮心羡的词儿──“弦歌”?！跋腋琛?，用今天的话说，就是弹琴唱歌。我们民族的不朽先圣，历代书生的永恒导师，似乎时时处处都在弹琴唱歌，弦歌读书，弦歌施教，弦歌为政，弦歌述六艺，弦歌度人生……
弦歌
士人生命的诗意栖居
周代特重礼乐，从君王到大夫、士，都必须严格生活在各自相应的礼乐制度中?！袄炙孕弈谝?，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文?！敝芾窆娑ǎ骸熬薰视癫蝗ド?，大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟?！北乇盖偕?，善奏琴瑟，是士人不可或缺的一种标志，一种近乎必须的生存方式。
孔子出生于鲁国一个没落的低级武士之家，他生活的时代，正值春秋末期，天下早已“礼崩乐坏”，周王朝所定礼乐制度，已没多少人真正践行了，孔子却对之一往情深?！拔崾形宥居谘А?，从少年时期开始，就刻苦自学周代礼乐，青年时期已在鲁国小有声名。34岁那年，鲁昭公特“予一乘车，两马，一竖子侍御”，派孔子专程到周王朝京师，“问礼于老聃，访乐于苌弘”。苌弘博学，尤精音律，对孔子非常赏识，认为孔子能为传统礼乐“正其统纪”?？鬃忧返厮担骸拔崞窀以?？亦好礼乐者也?！?/p>
孔子生性好礼乐，并以复兴传统礼乐为己任，“一生的关切不离礼乐文化”?？鬃尤衔?，一个合格的士，当“兴于诗，立于礼，成于乐”。用诗激发美好的志趣和瑰丽的向往，用礼培育优雅的言谈和高贵的风仪，在音乐艺术的氤氲浸润中涵养君子人格和圣者气象。他自己正是经由这一途径，从一介孤寒之士，升华为万代师表，“仰之弥高，钻之弥坚”，引领民族豪放高蹈的脚步，执著地直向诗和远方。
孔子完美的人性涵育，是在“弦歌”中进行的，无论“兴”，还是“立”与“成”，都应和着琴声和歌声?？鬃影炎约旱娜松?，真诚地全程投入琴与歌中。
琴技、歌技
俱臻至境
鲁是礼乐传统最为浓郁的古老邦国，特别是其宫廷礼乐，制度、设备和周王宫廷一样，规格远高于其他侯国，乐师也多是高手?！堵塾铩肥黾暗挠肟鬃哟筇逋钡奶χ?、亚饭干、三饭缭、四饭缺、鼓方叔、播鼗武、少师阳、击磬襄、师冕，皆一时乐界专门家，孔子熟悉这些人的情况，对之礼敬有加。他对太师挚的演奏崇拜备至，说自始至终，都是“洋洋乎，盈耳哉”，丰沛而美妙的音符，把人的耳朵都灌满了。那时的乐师多为盲人，孔子见之，总是热情体贴地予以照顾。一次，师冕来访，孔子迎上前去领路，及阶，告之曰：“阶也?！奔跋?，告之曰：“席也?！苯葑?，又告之曰：“某在斯，某在斯?！惫?，学生子张好奇地问孔子：接见乐师，必须这样吗？孔子答曰：“然。固相师之道也?！?/p>
随着“礼崩乐坏”的日益加剧，这些乐师后来从鲁国宫廷流落到了各地，也把高雅的宫廷音乐带向地方，提升了民间音乐艺术的品质?？鬃釉蛳却艘徊绞艿秸庑┐笫γ堑难?，并以超人的禀赋，别具只眼，对音乐理论和演奏艺术有了独到而博大、深邃而空灵的美学感悟?！白佑锫炒笫?，曰：乐其可知也，始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成?！鼻康饕衾盅葑?，应做到谐调翕如，舒放纯如，明亮皎如，势若贯珠，流畅绎如，完美而自然。据朱熹《论语集注》记载，这是孔子针对当时鲁国宫廷“音乐废缺”的状况，向乐官提出的改进谏言。
舜帝时的《韶》、周初的《武》，历来被尊为乐舞的典范，孔子也有自己独到的见地?！白游健渡亍罚壕∶酪?，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也?！比衔渡亍凡唤鲆帐跣问胶苊?，昭示的情怀更博大，是“舜之遗音也。温润以和，似南风之至，其为音，如寒暑风雨之动物，如物之动人，雷动兽禽，风雨动鱼龙，仁义动君子，财色动小人，是以圣人务其本”?？晌骄∩凭∶??！段洹返男问胶苊?，展现的意境却窄了点，尚有可以完善处。所以孔子更崇拜《韶》。35岁那年，孔子在齐国，与齐太师探讨音乐，闻《韶》音，学之，陶醉得“三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也”！与吴国公子季札观礼时对远古乐舞的感悟如出一辙。
乐师襄因磬敲得好，被任命为击磬官，人称击磬襄，但襄更擅长鼓琴?？鬃痈逖Щ峄黜嗪?，又跟襄学弹琴?？鬃尤窆嶙?，心无旁骛，前一个阶段未臻炉火纯青，绝不开始下一段的学习，步步为营，扎实推进，直到精通全部技巧，悟到琴道三昧。
襄教孔子学奏一支古曲，却不告知曲名，让孔子自己在弹奏过程中，具体感悟和领会各种技巧的把握、意象的生成、意境的营造。第一阶段，孔子进展很快，襄也觉得差不多了，应该进入下一阶段的学习了，对孔子说：“可以进矣?！笨鬃硬豢?，说：“丘已得其曲矣，未得其数也?！比衔约夯姑挥姓莆盏嗟姆椒?。过了一段时间，襄说：“可以进矣?！笨鬃泳芫担骸扒鹨训闷涫?，未得其意也?！比衔约夯姑挥辛旎崆拥囊饩?。又过了一段时间，襄又说：“可以进矣?！笨鬃佑忠淮尉芫?，说：“丘已得其人矣，未得其类也?！比衔约夯姑挥辛私庾髡叩乃枷?。练，继续练。练着，练着，孔子突然茅塞顿开，兴奋地朗声报告：“邈然远望，洋洋乎！翼翼乎！必作此乐也。默然思，戚然而怅，以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎？”孔子曾说：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣?！痹谇僖盏木?，居然“见”到了圣王，不仅孔子惊喜，襄闻之，更是赞赏不已，羡慕不已，连声说：是呀！是呀！我让你弹的就是古琴名曲《文王操》??！《淮南子·主术训》说：“孔子学鼓琴于师襄，而谕文王之志，见微以知明矣。延陵季子听鲁乐，而知殷、夏之风，论近以识远也?！?/p>
孔子与季札，双峰并峙，代表了春秋时期音乐艺术鉴赏和琴道崇尚的最高境界。
孔子也爱好歌唱，虚心好学，追求完美?！坝肴烁瓒?，必使反之，而后和之?！庇肴艘黄鸪?，发现谁比自己唱得好，一定要先请人家再唱一遍，弄明白人家为什么唱得这样好，然后自己再跟着和一遍，看是否领悟了人家的精妙。诚意恳至，谦逊审密，汲众长为己长，孜孜矻矻，不断提高歌唱水平。
孔子琴技、歌技，俱臻至境，抒情述志，喜怒哀怨，心有所感，弦歌随起，无不如意。
精品、神品
照映千古
孔子与弦歌，相互为知音，孔子在弦歌声中诗意栖居，弦歌在孔子的弹唱中登峰造极，一系列精品、神品，照映千古。
孔子以大司寇暂摄相事，萎靡多年的鲁国渐呈起色。邻国齐人惧怕鲁国强大，就想腐蚀鲁国君臣，遂向鲁君和权臣赠送美女和乐队。季桓子“受齐女乐，三日不听政”，鲁定公受其诱惑，也懒于政务，失于礼仪。通常，国君在郊外举行祭天大典后，要把祭祀用过的肉及时分送给大夫。而这次，鲁定公祭天后，却一反惯例，“不致膰俎于大夫”?？鬃由罡性谡庵址瘴е幸盐薹ㄊ┱棺约旱恼伪Ц?，毅然做出了弃官离鲁的行动，试图以此警示鲁国最高统治者?？鬃哟庸汲鲎?，一直向南，在鲁国和卫国邻界处一个叫“屯”的地方住下来，满怀希冀，等候鲁君和权臣的醒悟，等来的却是季桓子派来代他为孔子送行的乐师己?？鬃拥幕孟肫泼鹆?，回望鲁国京城曲阜，正被眼前的龟山遮蔽，恰如季氏专政，上僭天子，下叛大夫，贤圣斥逐，谗邪满朝，自己欲谏不得。此时，满腔的感愤如何表达呢？孔子很自然地想到了弦歌的特殊功能，他问乐师己：“吾歌可乎？”未等乐师回答，孔子已“援琴而歌云：予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何”，将自己“伤政道之凌迟，闵百姓不能其所，欲诛季氏而力不能”的感慨，尽情抒发。一曲弦歌罢，心绪随之清，鲁既不可为，再寻可为处。别过乐师己，孔子带着弟子们向卫国赶去。这曲弦歌，就是蔡邕《琴操》收录的《龟山操》。
孔子到卫国，只是受到卫灵公的礼节性优待，依然无法施展政治抱负，晋国执政赵简子闻之，派人执玉帛以聘孔子，孔子欣然前往。谁知刚赶到黄河边上，就听到赵简子新近杀了窦鸣犊和舜华，孔子大为震惊，怅然止步，望河而叹：“美哉水，洋洋乎，丘之不济此，命也夫！”子贡忙问其故，孔子说：窦鸣犊和舜华是晋国的贤大夫，赵简子靠这两人而得政，得政即杀之。我听说：“刳胎杀夭，则麒麟不至其郊；竭泽而渔，则蛟龙不处其渊；覆巢破卵，则凰凰不翔其邑，何则？君子违伤其类者也?！绷袷薅疾辉盖捉灰逯?，何况君子呢！于是“援琴而鼓之，云：翱翔于卫，复我旧居；从吾所好，其乐只且”。当即领着弟子们回到卫国，等待新的机遇。这曲弦歌，就是蔡邕《琴操》收录的《将归操》。
楚昭王派使臣捧着金币来聘请孔子，宰予、冉有为之振奋，喜道：先生的政治理想，这次可以实现了。但又不知孔子会不会答应，便一起去见孔子，问：“不知姜太公与许由，谁更贤德？”姜太公修身励志，欲大有为，却多年不遇，直到八十岁了，才碰到明君周文王，助其兴周；隐士许由，尧想把天下让给他，他却遁身远逃，逍遥终生?？鬃又懒礁龅茏邮窍胩矫髯约憾猿跗盖氲奶?，答道：许由是独善其身者，太公是兼济天下者，然而当今世上没有周文王一样的明君，如太公这样的贤德，谁能识得用得？“乃歌曰：大道隐兮礼为基，贤人窜兮将待时，天下如一兮欲何之？”既然“天下如一”，明君难遇，大道难行，我何不一以贯之，知不可为而为之！当下就命宰予出使楚国，敲定应聘事宜。楚昭王也很爽快，决定“以安车象饰，因宰予以遗孔子”，高规格迎接孔子来楚。宰予说：先生不需要这些。楚王问其故，宰予答道：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄，不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身?！闭饩褪俏颐堑南壬阅茏苛⒂谑赖脑?，诸如“观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也”。楚王不解地问道：那夫子到底想要什么??？宰予对曰：“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君，能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶乎？”楚昭王佩服地叹道：“乃今而后知孔子之德也大矣！”《孔丛子》所记孔子支弦歌，就是《古诗源》收录的《楚聘歌》。
《史记·十二诸侯年表》说，孔子为“明王道，干七十余君，莫能用”，在外风雨奔波14年后，垂垂老矣，方自卫返鲁。途中经过一条深谷，凉风细雨中，忽有幽香飘来，淡而洁雅，清心旺神，不禁叹奇。循香望去，只见一谷芗兰，独自繁茂。不禁感叹道：兰花本应为王者之香，如今却在荒山深谷与杂草为伍，如同贤人生不逢时，不得立庙堂之上，为天下和国家大展宏图，竟无可奈何地混迹粗鄙庸俗之辈中！孔子于是停下车，“援琴鼓之，云：习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老”。低沉的琴声伴着抑郁的歌声，孔子把久藏心中的苦闷，向幽谷芗兰这与自己同襟抱同命运的偶遇新知，和盘托出。这曲弦歌，就是蔡邕《琴操》收录的《猗兰操》。
孔子本是被鲁哀公和权臣季康子以隆重礼仪接回鲁国的，却只是尊为国老，以备顾问，点缀朝堂，以应民望而已。此时的孔子，已是古稀老人，不能再像当年一样愤然远行了，遂作歌唱道：“登彼丘陵，峛崺其阪。仁道在迩，求之若远。遂迷不复，自婴屯蹇。喟然回虑，题彼泰山，郁确其高，梁甫回连。枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患兹蔓延。惟以永叹，涕陨潺湲?！比收哂鞘敝?，志士暮年之叹，怅然怆然之状，心有不甘之态，如描如绘，尽在歌中。这曲弦歌，《孔丛子》名之曰《丘陵之歌》。
修身理性
返其天真
有时候，孔子也在琴弦上寻点小乐子。一次，孔子“昼息于室而鼓琴焉”，闵子骞在室外闻之，颇感诧异：这风格，这意趣，和以往大相径庭??！他把这一发现告诉了曾参：以前“夫子之音清澈以和，沦入至道。今也更为幽沉之声，幽则利欲之所为发，沉则贪得之所为施，夫子何所感而若是乎”？两个人去问孔子，孔子微微一笑，说：刚才我正弹琴，看见一只老鼠跑出来，立刻就见一只猫沿着房梁悄悄爬向老鼠，靠近了，靠近了，正伸爪去捕，老鼠却溜掉了。猫眼露鄙夷和憎恶，拱起脊背，颇为捕鼠不得而恼怒。不承想此情此景眼观心思，都被十指七弦演绎为音，鼓琴于室，声闻于外，被你俩听出来了。好啊，你俩“可与听音矣”。
蔡邕《琴操·序》说：“昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，返其天真也?！笨鬃影岩簧既诮斯徘?，时时处处，弦歌与伴，修身理性臻至境，返其天真长乐乐。在音乐艺术的氤氲浸润中，孔子就这样修成了君子人格和圣者气象。
(《天津日报》2022年10月31日)178快三
中国成功发射试验二十号C星******
中新网北京10月29日电 (马帅莎 喻鹏 王茄欢 郑伟杰)北京时间10月29日9时01分，中国在酒泉卫星发射中心使用长征二号丁运载火箭，成功将试验二十号C星发射升空，卫星顺利进入预定轨道，发射任务获得圆满成功，该卫星主要用于空间环境监测等新技术在轨验证试验。
此次任务是长征系列运载火箭的第445次飞行。(完)
........................... 46部作品入围电视剧“飞天奖” 颁奖典礼11月1日举行****** 中新网北京10月27日电(刘越)27日，第33届电视剧“飞天奖”、第27届电视文艺“星光奖”颁奖典礼新闻发布会举行。发布会介绍了本届“飞天奖”“星光奖”评选情况和颁奖典礼筹备情况，公布了入围作品名单。  本次活动海报。主办方供图据悉，日前，第33届电视剧“飞天奖”、第27届电视文艺“星光奖”评选工作已经圆满结束。经过初评、复评、终评三个阶段，第33届电视剧“飞天奖”共入围46部作品，其中评出优秀电视剧奖获奖作品16部、提名作品30部，以及优秀导演奖、优秀编剧奖、优秀男演员奖、优秀女演员奖4个单项奖；第27届电视文艺“星光奖”共入围69部作品，其中评出优秀电视节目奖获奖作品14部、提名作品55部。 中国电视艺术委员会秘书长易凯介绍，本届“飞天奖”“星光奖”获奖作品，基本涵盖了评奖年度内最优秀的国产电视剧和电视文艺作品。这些作品具有鲜明的时代特征，紧扣主题主线，主旋律响亮，正能量充沛。  中国电视艺术委员会秘书长易凯发言。主办方供图据介绍，一批坚持以人民为中心的创作导向，聚焦中国式现代化征程中建设者风貌的优秀作品在评选过程中得到了高度肯定。这也是广电总局一直以来大力推动电视艺术精品创作成果的集中体现，展现出电视艺术百花齐放、生机勃勃的繁荣景象。 此外，第33届电视剧“飞天奖”、第27届电视文艺“星光奖”颁奖典礼，将于2022年11月1日20：00在北京市石景山区首钢园举行。届时，“飞天奖”优秀电视剧奖获奖作品、单项奖获奖者，“星光奖”优秀电视节目奖获奖作品将在现场揭晓。(完) |